01 Cadsand ist eine Insel nordwestlich von Brügge.

02 Das Bett der Brenta ist sehr verschwemmt.

03 Brunetto Latini, gestorben 1294. Seine beiden auf uns gekommenen Hauptwerke sind der Tesoretto, eine didaktische Allegorie, in italienischen Versen, die mit der göttlichen Commödie eine wenn auch schwache Aehnlichleit hat und der Tesoro, in französischer Prosa, eine Art von Encyclopädie.

04 Der Vollmaß des Alters ist wohl schwerlich von der Vollzahl der Lebensjahre zu verstehn, da das einen ganz müßigen Zusatz geben würde. Wir verstehen sie vilemehr von der Mannesreife, die auch nach Th. Aq. etwa in das 35. Jahre fällt, welches gewissermaßen der Höhepunkt ist, von wo an es wieder abwärts geht, so wie der Mond, wenn er voll geworden, abnimmt. Verirrt also hatte er sich vor der Mitte seines Lebens, seine Verirrung aber erkannte er erst in der Mitte desselben (H. 1,1-2).

05 Indem Virgil den Dante durch die Hölle und das Fegefeuer in das himmlische Jerusalem führt, bringt er ihn in seine wahre Heimath, denn "wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir (Heb. 13, 14)". Darum wird auch am Ende des Werkes nicht gesagt, daß Dante, im Empyreum, der Stadt Gottes, angelangt, dieselbe wieder mit der Erde vertauscht hat. Virgil selbst geleitet ihn bia an die Schwelle (Fegef. 28, 93 u. 30, 75) der eigentlichen Heimath, das irdische Paradies.

06 Nach Dante ist der Einfluß der Sterne nicht zwingend; sie verleihn bloß gewisse Anlagen, die der Mensch, vermöge des freiem Willens, zu seinem moralischen Eigenthum machen kann. Dieselbe Ansicht scheint Brunetto Latini gehabt zu haben, obgleich er sich in seinem Tesoretto nicht ganz deutlich darüber ausspricht.

07 Florenz soll ursprünglich von Römern und Fäsulanern bevölkert und nach der Einäscherung von Attila zwar bloß von Römern wieder aufgebaut, aber nach der Zerstörung von Florenz abermals von Fäsulaner mitbevölkert worden sein. Die römischen Geschlechter sieht Dante, selbst römischer Abkunft, seinen hohen Begriffen von der heiligen Roma gemäß, als den edlern Theil der Bevölkerung an (V. 76-77). Der Felsen, worauf Fiesole liegt, hat Schieferlagen.

08 Entweder, weil, wie Villani berichtet, sie sich von Attila bethören ließen, oder weil sie statt der zwei kunstreichen bronzenen Thüren am Dom zu Pisa zwei Porphyrsäulen wählten, deren Schadhaftigkeit sie zu spät entdeckten.

09 Sein eigenes Lieblingslaster läßt er wohlweislich aus. Es ist durchaus psychologisch, über Anderer Sünden zu schimpfen, während man selbst in den gröbsten Lastern steckt, in Gegenwart solcher sogar, von denen man weiß, sie wissen, wo einen der Schuh drückt; denn die Eigenliebe setzt bei den Andern ein gleiches Maaß von Nachsicht voraus, und dann ist es ja allerdings wahr, was Göthe sagt: "Doch wir verkennen nur die Andern höflich, damit sie wieder uns verkennen sollen." Bemerkenswerth ist dagegen, daß Brunetto in seinem Tesoro die Sodomiterei streng genug tadelt, was ebenfalls psychologisch ist, denn was Rousseau in der Seconde préface de Julie S. 41 von ganzen Zeitaltern sagt, gilta uch vom einzelnen Menschen. "Gerade in den entartetsten Zeitaltern liebt man die Lehren der vollkommensten Moral. Das entbindet von ihrer Ausübung, und man befriedigt durch eine müssige Lectüre, (oder wie wir hinzusetzen, Moralrednerei), einen Ueberrest von Geschmack an der Tugend."

10 Freund und Feind, Weiße und Schwarze, werden dich, wiewohl umsonst, nach Florenz zurück wünschen. Diese Weissagung ist erst nach seinem Tode sofern in Erfüllung gegangen, als die Florentiner sich vergebens bemühten, seine Asche, die in Ravenna liegt, nach Florenz zu bekommen.

11 Dieser Ausdruck steht nicht umsonst, denn Brunetto hatte an der oberherrlichen Menschen-Natur durch unmenschliche Unnatur Hochverrath begangen. Hiermit scheint ihn Dante leise an seine Schuld zu mahnen.

12 In der Hölle selbst setzt der dankbare Schüler dem "guten, lieben, väterlichen Bilde" seines hochverdienten Lehrers das Denkmal, und man kann es wohl an seiner Zunge sehn, wie hoch er's ehret, denn in so viel Prädicate fließt sie selten über. Dieses dem geliebten Lehrer gesetzte Denkmal aber ist zugleich ein kostbares Denkmal seines über alle Rücksichten erhabenen Glaubens, und ein unumstößlicher Beweis, daß ihm nicht Ghibellinischer Haß die Feder geführt hat, sondern ein Etwas, das nur der Gläubige versteht, der redliche Forscher anstaunt, das gemeine Weltkind bekrittelt.

13 Der "andre Text" besteht aus den Weissagungen Ciacco's (H. 6, 64) und Farinata's (H. 10, 79). Glossen dazu soll ihm die "alles sehende" Beatrice machen (Hölle 10, 130-133).

14 Daß hier nur von dem Gewissen, den Menschen gegenüber, die Rede ist, vesteht sich von selbst.

15 Eins ist ihm so gleichgültig, wie das andre, "denn die Leiden dieser Zeit sind nicht werth der Herrlichkeit, die an uns soll geoffenbart werden."

16 Du hast meinen Spruch "Jedes Gesicht ist durch Geduld zu überwinden", wohl gemerkt.

17 Priscianus ist der berühmte Grammatiker aus Cäsarea in Kappadocien im 5. Jahrh.. Daß er bloß als Repräsentant der Jugendlehrer, die der guten Gelegenheit wegen leicht in dieses Laster verfallen, hier genannt sein sollte, ist nicht recht wahrscheinlich; vielleicht hatte Dante doch andre Nachrichten, oder aber er irrte sich. Sollte denn Dante mit dem Alterthum so rücksichtslos umgegangen sein? - Franciscus von Accorso war ein Rechtsgelehrter aus Florenz.

18 Es ist hier von Andrea de' Mozzi die Rede, der vom Papst von Florenz nach Vicenza, wo der Bacchiglione fließt, versetzt wurde.

19 Sein Hauptwerk, daß er selbst am höchsten stellt.

20 In dem zu Verona jährlich am ersten Fastensonntage abgehaltenen Wettrennen erhielt der Sieger ein grünes Tuch.