Inhalt.
Beatrix redet mit dem Dante von der Schöpfung der Engel. Sie straft die Priester, welche das Evangelium vernachlässigen, und sich selbst, und lächerliche Possen predigen, die der Heiligkeit ihres apostolischen Amts höchst nachtheilig sind. Und hierauf vollendet sie ihre Rede von den Engeln.
So lange die beiden 342 Kinder der Latona, das eine im Widder, das andre in der Wage, und beide zugleich am Horizonte einander gegenüber, sich von der Mitte der Halbkugel in gleichem Abstande befinden, bis sie solchen durch 343 Veränderung ihrer Stelle am Horizonte verlieren, so lange schwieg Beatrix, auf deren Angesichte die Anmuth der Freude lachte, und sah mit unverwandten Blicken in den strahlenden Punkt, dessen Glanz mein Auge so mächtig geblendet hatte. Dann redete sie also.
Ich frage dich nicht, sondern sage dir was du itzt von mir zu hören verlangst. Denn ich habe es in den Tiefen 344 erblicket, in welchen Ort und Zeit 210 ihren Grund und Ursprung haben. - Nicht in der Zeit, sondern in der Ewigkeit, nicht nach fremden Begriffen, sondern nach dem Urbilde seines Wohlgefallens, offenbarte sich Gott in schöpferischen Abdrücken seiner ewigen Liebe, und nicht um einen Zuwachs irgend eines Guts zu erhalten, welches schlechterdings unmöglich ist, sondern damit ein jeder 345 Strahl seines Glanzes sagen könnte: Ich bin und bestehe durch die Güte meines Schöpfers, nur deswegen schuf er die Welt. Allein fern sey der Gedanke, daß seine Liebe vorher müßig gewesen sey. Weder vorher, noch nachher 346 schwebte die Allmacht Gottes auf den Wassern. Geist, und Materie, vermischt, und rein, giengen auf einmal, gleich drey Pfeilen von einem dreyfachen Bogen, zu ihrer fehlerfreyen Wirklichkeit hervor. Und wie ein Strahl des Lichts in einem Glase, in einem Agtsteine, oder in einem Krystalle so plötzlich glänzet, daß man von seinem Entstehen bis zu seinem vollkommenen Glanze keine Zwischenzeit bemerket - eben so strahlte jene dreyfache 347 Wirkung des Herrn der Natur zugleich, ohne Zeit und Unterschied ihres Anfangs, in ihrer ganzen Vollkommenheit aus seiner Allmacht hervor. Die Ordnung ward mit den Geschöpfen zugleich erschaffen. Die von aller Materie 211 reinen Geister bekamen den Gipfel der Welt zu ihrem Aufenthalte. Die reine Materie nahm den tiefsten Bezirk derselben ein. Und in ihrer Mitte verknüpften sich Materie und Geist durch ein so festes Band, das sich nie wieder auflöset. - Zwar schrieb euch Hieronymus, daß die Schöpfung der Engel eine lange Reihe von Jahrhunderten vor der Schöpfung der übrigen Welt erfolgt sey. Allein die Wahrheit, wie ich sie dir verkündiget habe, befindet sich von den Schriftstellern des heiligen Geistes auf vielen Blättern aufgezeichnet, so, daß sie dein aufmerksames Auge deutlich erblicken wird. Auch die Vernunft sieht schon Spuren derselben. Denn nie wird sie einräumen, daß die Engel, geschaffen zur Bewegung und Regierung der Himmel, eine so lange Zeit vorher gewesen wären, ohne ihre dazu erhaltene Vollkommenheiten äusern zu können. - Nunmehr weißt du, wo, wann, und wie diese Geister der Liebe geschaffen wurden. Und so sind schon drey Flammen deiner Wißbegierde in dir gelöschet. - Nicht zwanzig würde man so geschwind zählen, als ein Theil der Engel 348 den untern Bezirk eurer Elemente störte. Die übrigen blieben in ihren himmlischen Gesinnungen, und fiengen mit so großem Vergnügen an, sich und die Himmel, wie du hier siehst, in ihren Kreisen zu bewegen. daß sie sich nie von diesen göttlichen Geschäfften entfernen. Der Grund des Falls der Engel war der verdammte Stolz 349 desjenigen, den 212 du in jenem Abgrunde gesehen hast, wo ihn alle Schwere der ganzen Welt umfesselt. Allein die Geister, welche du hier siehst, waren bescheiden, und erkannten ihr Daseyn als ein Geschenk der Güte, die sie einer so großen Erkenntniß fähig gemacht hatte. Daher wurden ihre Einsichten durch das herrliche Licht der göttlichen Gnade und durch die verdienstliche Annahme derselben so vorzüglich erhöhet, daß ihr Wille in der Heiligkeit vollendet und bestätiget ist. Und zweifle nicht, sondern glaube zuverlässig, daß die Annehmung der Gnade nach der Beschaffenheit der Willigkeit, mit der sich das Herz derselben öffnet, verdienstlich sey. Also kannst du aus meinen Worten, dafern du sie mit Verstande angehört hast, nunmehr, ohne weitere Hülfe, gnug von dieser herrlichen Versammlung erkennen. - Allein in euren Schulen auf der Erde wird auf eine besondere Art gelehret, das Verstand, Gedächtnis und Wille die Natur der Engel ausmachen. Daher will ich noch etwas hinzufügen, damit du die reine Wahrheit schauest, die man dort unten durch zweydeutige Lehren vermenget. Sobald diese geistige Wesen durch das Anschauen Gottes erfreuet wurden, wandten sie ihr Gesicht nicht von dem Angesichte, in welchem sich alles frey entdecket. Daher wird ihre schauende Erkenntniß von keinem fremden Gegenstande unterbrochen. Und daher brauchen sie keine besondern Vorstellungen und Eintheilungen, um sich erkannter Sachen zu erinnern. Also träumen die Sterblichen wachend, indem sie glauben, und nicht glauben, daß sie die Wahrheit lehren. Allein in dem letzten Falle wird ihre 213 Schuld und Schande beträchtlicher. Ihr bleibet, als Weltweisen, nicht auf einem Wege. So sehr verleitet euch die Liebe zum Scheine, und ihr eitler und falscher 350 Gedanke! Allein dieses erträgt man hier oben noch mit minderm Unwillen, als wann die göttliche Offenbarung nachgesetzt und verdrehet wird. Daran denkt niemand, wie viel Blut es gekostet habe, sie in die Wert auszusäen, und wie sehr derjenige Gott gefalle, der sich demüthig zu ihr hält. Ein jeder arbeitet mit seinem Witze, um gelehrt zu scheinen, und bringt seine Erfindungen zum Vorschein. Diese werden von den Priestern weitläufig ausgeführet, und das Evangelium übergehen sie mit Stillschweigen. Der eine behauptet, der Mond sey bey dem Leiden Christi zurückgekehret, und habe sich zwischen die Sonne und die Erde gestellet, daher damals ihr Licht diese nicht erleuchtet habe. Der andre lehret, das Licht der Sonne habe sich von selbst verborgen, daher eine solche Finsterniß sich über die Spanier und über die Indianer eben so, wie über die Juden, verbreitet habe. Kein Land hat so viele 351 verstümmelte personliche Vornamen, als das Jahr hindurch Fabeln auf der Kanzel hier und dort erzählt werden. Also mit Winde genähret kehren die 214 unwissenden Schafe von ihrer Weide zurück. Allein, daß sie ihren daher entstehenden Schaden nicht erkennen, dieß entschuldigt sie keinesweges. Den Christus sagte nicht zu seinen ersten Aposteln: Geht, und prediget der Welt eitle Possen, sondern er gab ihnen gegründete Wahrheiten zum Stoffe ihrer Predigt. Und diese schallten so würdig von ihren Lippen, daß die evangelischen Lehren dadurch zu Schildern und zu Lanzen wurden, mit denen sie, um den Glauben anzuzünden, stritten und sich vertheidigten. Itzt prediget man witzige und lustige Einfälle. Der Pöbel lacht. Der Geistliche brüstet sich in seinem Gewande. Und dieß ist alles, was er wünscht und verlangt. Allein wofern das gemeine Volk den bösen Geist erblickte, der sich in der Mönchskappe verbirgt, so würde es die Beschaffenheit der Indulgenzen erkennen, auf die es so zuversichtlich trauet. Daher wuchs die Thorheit auf der Erde so sehr, daß man einem jeden Versprechen der Priester ohne Beweis und Zeugniß geglaubt haben würde. Daher mästen die Ordensgeistlichen des heiligen Antonius ihr Schwein der Schwelgerey, und viele andere Kreaturen, die noch ärger leben, als schwelgende Schweine, indem solche Ordensbrüder ihre Wohlthäter mit ungültigen Indulgenzen täuschen. - Allein wie sehr haben wir uns von unserm Ziele abgelenkt! Eile also nun, mehr nach der 352 geraden Straße zurück, so, daß wir diesen Verlust der Zeit durch Verkürzung des Weges 215 ersetzen. - Die Menge dieser Geister ist mit den Graden ihrer Vollkommenheit so zahlreich, daß keine sterbliche Zunge durch Ausdrücke, noch der menschliche Verstand durch Begriffe die Größe ihrer Anzahl erreichet. Und wenn du das betrachtest, was dort durch den 353 Daniel offenbaret ward, so wirst du wahrnehmen, daß er in seinen Tausenden die eigentliche Anzahl derselben, als eine unzählige Menge, verschweiget. - Das ursprüngliche Licht, das sie alle durchstrahlet, theilt sich, ihnen nach ihren Fähigkeiten auf eben so viele Arten mit, als Geister vorhanden sind, mit welchen sein Glanz sich vereiniget. So, wie daher die Neigung empfängt, so ist die Liebe beschaffen, die sie gebiert. Daher ist die Liebe in ihnen verschieden. Und daher durchwallet das Feuer ihrer Anmuth mehr und weniger ihre seligen Herzen. Siehe dieß ist der überschwengliche Reichtum der Güte und Macht des Ewigen, der sich in so unzähligen Spiegeln seiner Herrlichkeit offenbaret, und der eben derselbe Eine, der er ewig war, in Ewigkeit bleibet.
Anmerkungen:
P342 Die Sonne und der Mond.
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P343 Durch den Aufgang des einen, und durch den Untergang des andern von gleich gedachten beiden Planeten, so, daß die Zeit ihres gleichen Abstandes von sehr kurzer Dauer ist.
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P344 Der Gottheit.
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P345 Ein jedes Geschöpf.
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P346 Weil vor der Schöpfung der Welt kein Vorher, noch Nachher war.
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P347 Die reinen Geister, die reine Materie, und Geist und Materie mit einander vereinigt.
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P348 Durch ihren Abfall von Gott.
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P349 Lucifers.
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P350 Daß man, um gelehrt zu scheinen, von einer wahren Meynung, die alle Weltweisen einstimmig lehren, abweichen, und ein Sonderling werden müsse.
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P351 Z. E. von Friedrich Fritze, von Christian Christel, u.s.w. im Italiänischen von Jacopo Lapo, von Battista Tista, und so in andern Sprachen.
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P352 Dahin, wo ich meine Rede von den Engeln durch diese Zwischenrede unterbrochen habe.
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P353 S. das 7. Kap. Daniel. den 10. V. [Und von ihm ging aus ein langer feuriger Strahl. Tausendmal Tausende dienten ihm, und zehntausendmal Zehntausende standen vor ihm. Das Gericht wurde gehalten, und die Bücher wurden aufgetan.]
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